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犹太教创始人 神召唤摩西(下)摩西是犹太基督教的创始人

日期:2020-01-01 来源:犹太教创始人 评论:

[摘要]摩西回答说,他们必不信我,也不听我的话,必说,耶和华并没有向你显现。耶和华对摩西说,你手里是什么?他说,是杖。耶和华说,丢在地上。他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。耶和华对摩西说,伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖,如此好叫他们信...……

摩西回答说,他们必不信我,也不听我的话,必说,耶和华并没有向你显现。耶和华对摩西说,你手里是什么?他说,是杖。耶和华说,丢在地上。他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。耶和华对摩西说,伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖,如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻疯,有雪那样白。耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样,又说,倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。

摩西对耶和华说,主阿,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。耶和华对他说,谁造人的口呢?谁使人口哑,耳聋,目明,眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。

摩西说,主阿,你愿意打发谁,就打发谁去吧。耶和华向摩西发怒说,不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话,你要以他当作口,他要以你当作神。你手里要拿这杖,好行神迹。

我在《圣经揭秘 创世纪》的总结里,曾给出一种观点,就是摩西是犹太教、基督教的创始人,圣经的神话部分基本都是摩西根据一些神话传说结合家族的信仰编造的,他创立宗教的目的就是用宗教来统领同胞,希望做成他想做的事。看了神召唤摩西的内容,让我更坚定这种想法。

当时信神是大家都信神的,但是在上古时期,神特别多,据有的资料介绍,光古埃及地区人们就有1500种以上的神信仰。而以色列家族虽然以前可能曾经是统一过信仰的,但是后来搬到了埃及,人口发展壮大,居住在不同地方,可能信仰早就已经很混乱了,根本不像我们想象的那样全部都信现在所谓的耶和华的。摩西遇见神、并且还和神讲了那么久话的这件事,用我们现在的眼光看当然是不可能的,所以他在这里写别人肯定不相信他遇见过神,然后他自己解释怎么怎么就能让人相信,这些目的都是为了让人们对他说的话深信不疑,因为你会怀疑的问题他自己提出来了,而且解答给你听了。

那么有的读者会问,变蛇、大麻疯、水变血是怎么回事呢?我认为是魔术。埃及有人类历史上最早的魔术纪录记载,大约在公元前2600年,文献上记载了一位名叫德狄的魔术师,受召为法老王进行表演。他能将鹅的头砍下,而断了头的鹅依然能走动,最后再把头接回去恢复为原本的鹅。该纪录描述了这名魔术师对鹈鹕和公牛也进行了相同的戏法。但法老要求他也对犯人施行相同的戏法时,他拒绝了。古希腊的神殿也利用了魔术的原理。例如祭师打开神殿大门时,风箱会吹向地面,祭台上便出现了火焰。还有应用风管制造的会说话的神像。

摩西为什么会魔术,我觉得可能跟他的老丈人有关系。他丈人是当地的祭司,祭司本来就是神神秘秘的,需要会一些装神弄鬼的手段来证明自己真的能跟神打交道,所以会一些魔术不奇怪,而他没有儿子,把魔术传给自己的女婿也不奇怪。

那么他为什么会想创造宗教、用宗教把希伯来人带回到迦南地带呢,可能跟他这次逃亡的经历也有关系。他小时候一直在埃及,不知道迦南地方的生活是怎么样的,而他到米甸之后,就体会了游牧民族的生活是怎么自由自在的,而且他很可能也曾回到过迦南,考察了迦南以及路上的情况,他觉得如果把在埃及的希伯来人带回来,在这占个一席之地甚至建立王国应该都是没问题的,因为当地城外一般还属于无组织无政府管理的情况(也因为这样所以以前亚伯拉罕带几百人就能打败几个所谓的王),最大的也就城邦式国家而已,跟古埃及那样的大一统国家完全没法比。

摩西想带希伯来人回到祖宗之地,但是行动起来肯定是不容易的。虽然圣经没告诉我们摩西几岁“遇到神”,但故事在他生儿子不久,而且他儿子还没割包皮,所以他孩子应该还小,所以我推断他当时应该最多40多点(相当于现在二十几岁),而后面圣经会说,摩西80岁才见法老,然后埃及要经过神的惩罚,最后摩西才带希伯来人出埃及,还没到迦南就死了,他死时是120岁。那么40多岁到他真正带领希伯来人出埃及这么多年时间,他都干什么呢?我的猜测是他在不停地完善他的宗教教义,然后再花几十年时间传教,让他的族人统统来相信他编的神话。所以摩西不仅是最早宗教(除原始宗教外)的创始人,而且他也是最早的传教人,他最早让一个民族统一了宗教信仰。摩西确实是个了不起的人,他做到了前人所没做到的事。虽然到他死的时候,他还没有完成自己的目的,把族人带回迦南,建立自己的国家,但是在他死后几千年,他所创造的宗教一直影响着世界上无数人的生活和命运,并且在可预见的将来,这种影响还将持续。

在上面摩西与神的对话最后两段,可能有些读者也会发现一点问题,就是摩西说自己口才不好,怕难以说服别人,神开始说,神什么事不能做的?使人口哑、耳聋、目明、眼瞎,对神来说都是轻而易举的事,但是后来神并没有直接把摩西变成口齿伶俐的人,而是说摩西的哥哥亚伦口才很好,叫他们俩配合就行了。俗话说,一个好汉三个帮,做大事就是需要有帮手。摩西也想好了帮手,就是他的兄弟亚伦,并且让亚伦也带上神的光环,让别人相信,他们兄弟俩说的,就是神让做的。

神摩对话中间摩西还故意写自己推托,说,主阿,你愿意打发谁,就打发谁去吧,然后写神发怒了。很明显,这是欲进先退、欲取先舍之计,是耍计谋者常玩的把戏而已,这里目的是让他族人们相信,自己也是无可耐何,接受了神交待的任务,所以请你们多多配合。

圣经接着说,于是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你可以平平安安地去吧。耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。耶和华对摩西说,你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬,他必不容百姓去。你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过,让我的儿子走,让他可以侍奉我。你如果不肯让他走,那我也要杀你的长子。摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样,耶和华才放了他。西坡拉说,你因割礼就是血郎了。耶和华对亚伦说,你往旷野去迎接摩西。他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴。摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

这段话有好几个看点,首先是神对摩西说,你可以放心回埃及去,因为想杀你的人都已经死了。对神来说,他既然交待摩西去办大事,谁阻挡就可以杀谁,仇人是不是已经死了又有什么关系呢。第二,摩西当时有两个孩子(英文版是sons, put them on a donkey,没写几个,但是是复数,应该是两个或以上,不过在出18:4有写,摩西是两个小孩,第二个儿子名叫Elieze,我翻作安利泽,圣经翻作以利以谢,意思是父亲的神帮助摩西,救摩西逃出法老的刀。但是摩西跟法老干仗的事情还在后面,所以不知道他第二个儿子当时生了没有,如果还没生,那么就是一个),能放在一头驴子上,应该都还不大,所以摩西应该也还年轻。第三,神喜怒难测,一会交待摩西重要任务,一会因摩西儿子没割包皮就想杀摩西,我以前分析过,伤害人的身体可以控制人的精神,是宗教控制信众的重要手段,摩西多次强调割包皮,就是觉得这点很重要。他在这里要表达的意思就是说,你看,不割包皮,连我摩西神都要杀,何况你们呢。

另外这段话中神对摩西说的话和神召唤摩西(上)里面神对摩西说的话有重大矛盾(毕竟古人好欺骗,摩西编的东西其实漏洞真是蛮多的)。(上)里面神说叫摩西去求见法老,让以色列百姓走,但是法老必定不肯,所以需要神在埃及施展神通,到处攻击,让法老知道厉害,才会让走。但是这段话却说“但我要使他的心刚硬,他必不容百姓去”,神你什么意思呢,又要叫摩西去跟法老说让我走,又要叫法老心变刘刚硬起来不让摩西走,是小孩玩游戏一个人控制两边挺好玩的是吗?神说,我也没办法,是摩西写了后面忘记了前面。不过不管摩西怎么编,是法老本来就不让走也好,还是神要法老心刚硬也好,都是为了后面神的惩罚——“埃及十灾”,这才是摩西配合天灾编的大故事。宗教总是这样,越让人恐惧,人们就越相信,因为人们都害怕那样的灾祸降临到自己的头上。

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